As nossas defesas psíquicas operam de forma inconsciente, atuando como escudos para a dimensão do “Eu” (Ego) que também foge à nossa percepção imediata. Quando nos deparamos com questões internas conflitivas ou excessivamente angustiantes, tendemos — de forma involuntária — a projetá-las no outro. Ao fazermos isso, desapropriamos esse conteúdo de nossa própria identidade e o transferimos para quem está ao nosso redor. Esse mecanismo pode até minimizar a dor do reconhecimento, mas frequentemente tende a gerar conflitos interpessoais, pois evadimos a responsabilidade que deveria muitas vezes ser do nós mesmo.

Em contextos mais críticos, a eficácia dessas defesas depende dos nossos recursos psíquicos e da chamada função integradora. Esta função representa a capacidade do Eu de se apropriar das experiências vividas e realizar sínteses compreensivas. O Eu organizado busca dar sentido ao caos interno, mas, muitas vezes, falha ao não considerar a alteridade — ou seja, esquece que existe um “outro” real ali, e não apenas alguém para receber nossas projeções.

Nossas funções cognitivas básicas — percepção, memória, planejamento, imaginação e coordenação motora — são todas conduzidas por essa instância do Eu. Elas formam a interface entre a nossa biologia e a nossa psique, permitindo a exploração da realidade e o exercício da autorregulação.

Porém, quando essa projeção ocorre com uma frequência excessiva, entramos em um ciclo de alienação de si mesmo. O indivíduo não se dá conta de que está externalizando seus próprios afetos. Diante de uma situação que deveria ser “prazerosa” ou de crescimento, ele pode sabotar a experiência por não conseguir integrar o desconforto que também desperta, recorrendo ao mecanismo de defesa para manter uma imagem idealizada e estática de si mesmo.

Essa rigidez defensiva impede o amadurecimento. Sem o reconhecimento de que o “defeito” ou a “agressividade” vista no outro pode ser, na verdade, um reflexo de conteúdos próprios, o indivíduo permanece aprisionado em uma realidade distorcida. O caminho para o reencontro consigo reside, portanto, em fortalecer o Eu para que ele suporte a ambivalência: reconhecer que temos nossas fraquezas e forças, integrando-as em um discurso próprio mais consciente e mais responsável.

Reconhecer e compreender esses mecanismos é o primeiro passo, mas a verdadeira mudança ocorre quando lidamos com isso na prática. É aqui que reside a importância fundamental de se buscar a Psicoterapia Psicanalítica. O espaço terapêutico oferece um ambiente seguro e neutro onde essas projeções e defesas, antes automáticas, podem ser nomeadas e acolhidas. Através da escuta clínica, o indivíduo é convidado a resgatar as partes de si que foram depositadas no outro, desenvolvendo uma função integradora mais segura. Em vez de apenas reagir ao mundo de forma defensiva, a psicoterapia permite que o sujeito se torne autor da sua própria história, transformando padrões de repetição em possibilidades de novas e mais saudáveis formas de existir e se relacionar.

• FREUD, Anna. O Ego e os Mecanismos de Defesa. Porto Alegre: Artmed. 2006.

• WINNICOTT, Donald W. O Brincar e a Realidade. Rio de Janeiro: Imago. 1975.

• LAPLANCHE, Jean; PONTALIS, Jean-Bertrand. Vocabulário da Psicanálise. São Paulo: Martins Fontes. 2001.